“Kita hidup di dunia ini hanya sekali. untuk bertaruh, sesudah mati. akan mendapat kebahagiankah atau kesengsaraankah”

Kemudian KHA Dahlan mengutip sebuah perkataan ulama : “Hakekatnya semua orang itu mati (perasaannya) kecuali para ulama, yaitu orang-orang yang berilmu. Orang-orang yang berilmu pun dalam keadaan bingung, kecuali orang-orang yang mengamalkan. Dan orang yang mengamalkan pun dalam keadaan khawatir, kecuali orang yang ikhlash.”

Dari falsafah beliau kita bisa mengambil pelajaran. Akan pentingnya keikhlasan dalam beramal, dan berilmu sebelum beramal.

Ketika dompet kita hilang misalnya. Maka kita harus introspeksi diri. Mungkin kurang hati-hatinya kita dalam menyimpan uang. Atau barangkali kita kurang sedekah misalnya. Tetapi kita gunakan untuk mengintrospeksi diri. Janganlah mengintrospeksi orang lain sebelum kita mengintrospeksi diri sendiri. Ketika ada orang lain yang membuat kita dongkol misalnya.  Mungkin karena sikap kita yang tidak positif thinking misalnya. Dan bahwasannya tiada sehelai daun yang gugur pun kecuali Allah Mengetahuinya.

Semua kekuasaan adalah milik Allah. Kalau Allah sudah berkehendak, maka kehendakNya lah yang akan terjadi. Kalau Allah sudah berkata Kun……Fayakun.

Kita sebagai manusia marilah kita berusaha sebaik mungkin melakukan amalan yang terbaik selama kita hidup di dunia ini. Buatlah orang di sekeliling kita, bahagia jika kita berada di tengah-tengah mereka. Bukan malah sebaliknya, menjadikan mereka Acuh atau menderita jika ada di dekat diri kita. Sebaik-baik manusia adalah yang paling banyak manfaatnya bagi yang lain.

Bahkan di dalam surat yang lain, seperti surat Ad-Duha, Al-lail, Al-Fajr, dan sebagainya. Sumpah dengan menggunakan waktu. Waktu sangatlah cepat berlalu. Orang yang cerdas adalah orang yang menggunakan waktunya sebaik mungkin untuk menghadapi kematiannya. Karena karena orang yang cerdas adalah orang yang senantiasa mengingat mati dan mempersiapkan bekal untuk menghadapinya.

Hidup di dunia hanya sekali setelah itu mati, hidup sekali hiduplah yang berarti. Waktu adalah modal kita untuk berinvestasi di dunia untuk kita tuai di akhirat kelak.

1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan,

Betapa hebatnya kekuatan niat, bahwa dengan kita berniat maka dalam hadits tersebut, kita akan sampai kepada apa yang kita niatkan. Artinya kesungguhan dalam menjalani hidup harus kita optimalkan dengan niat dan ikhtiar yang benar. Apa ikhtiar yang benar itu, yaitu ikhtiar yang kita lakukan benar-benar sesuai dengan kehendak Allah. Maka sebelum kita berikhtiar kita harus meminta dulu kepada Allah agar ikhtiar kita benar-benar menjadi amal sholeh bagi kita. Setelah kita berdoa kepada Allah agar ikhtiar kita benar selanjutnya kita berikhtiar sesuai dengan petunjuk Allah. Artinya apa karena Allah telah menunjukkan jalan-jalan kebaikan bagi kita. Selanjutnya setelah ikhtiar kita benar dan kita jalankan, kemudian kita menyerahkan segala urusan hanya kepada Allah. Karena Allah yang memiliki alam ini. Sangat mudah bagi Allah menolong kita, karena kalau Allah sudah berkehendak maka kehendaknyalah yang akan terjadi. Kalau Allah sudah berkata “Kun”, “Fayakun”.

Jadi, kunci sukses untuk menjalani hidup ini beberapa diantaranya adalah yang pertama Luruskan Niat, yang kedua adalah mengoptimalkan ikhtiar dengan cara-cara yang diridhoi oleh Allah swt, dan yang ketiga adalah menyerahkan segala sesuatunya hanya kepada Allah. “Falyatawakkal ‘alallah fahuwa hasbuh” Maka barangsiapa yang bertawakal kepada Allah maka dia akan mencukupi keperluannya.

Oleh : Ibnu Syarif Hidayat

“Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang diinginkan, berupa perempuan-perempuan, anak-anak, harta benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik”

Sudah menjadi fithrahnya, makhluk yang dinamakan lelaki cinta dan suka terhadap perempuan, dan perempuan suka terhadap laki-laki. kecintaan manusia terhadap apa yang diinginkan itu apabila tidak sesuai dengan jalan yang benar/rel yang benar maka yang terjadi adalah penyimpangan demi penyimpangan.

wanita bagi laki-laki bisa diibaratkan sebagai perhiasan. Karena wanita adalah salah satu dari perhiasannya dunia. Nah, ada seperti halnya perhiasan. Ada saat-saatnya bisa di pakai ataupun belum bisa di pakai. Bagi seorang lelaki jika ingin memakai perhiasan ini. hendaklah dia menebusnya dengan yang namanya akad nikah. Suatu perjanjian yang kokoh(al-mitsaqan ghalidza).

“maka wanita yang sholihah ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, sebagaimana Allah telah menjaganya” (Al-Quran Al-Karim Surah Al-Nisa’ [4] : ayat 34)

“Dunia adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita Sholehah (HR.Muslim)

Maka bagi seorang muslim ketika ingin memilih seorang wanita sebagai calon istrinya, baginya diberi berbagai pilihan opsi. begitu pula bagi seorang Muslimah yang ingin mencari suami yang kelak akan memimpin di dalam rumah tangganya.

“Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Wanita dinikahi karena empat perkara; karena hartanya, keturunannya, kecantikannya, dan agamanya. Maka pilihlah wanita yang taat beragama, niscaya engkau beruntung.” (HR Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasa’I Ibnu Majah, dan Ahmad).

Kemudian. Manusia, cenderung cinta terhadap anak-anak.Banyak para orang tua. yang sibuk menyekolahkan anaknya di sekolah-sekolah favorit. menginginkan anak-anaknya sekolah yang tinggi. tetapi banyak para orang tua yang lupa dalam mengajarkan agama kepada anak-anaknya. Anak-anak kita, kita sekolahkan sampai ke jenjang perguruan tinggi, di beri banyak privat-privat mata pelajaran, tetapi banyak dari pada orang tua yang lupa akan pendidikan Akhlak, Pendidikan agama, yang mana pendidikan yang akan membawa anak-anak kita, menjadi anak-anak yang sholeh dan sholehah. yang berbakti kepada Allah dan Rasulnya serta berbakti kepada kedua orang tuanya.

Kemudian, manusia cenderung cinta terhadap harta. kalau di gambarkan . jika seseorang telah mendapatkan satu gunung emas. Dia akan mencari gunung emas yang kedua. Itulah gambaran seorang manusia yang saking cintanya terhadap harta. Pejabat misalnya. Sudah diberi fasilitas yang baik, bukannya digunakan untuk mensejahterakan rakyat, tetapi malah habis untuk memperkaya diri sendiri, korupsi merajalela di negeri ini. Padahal rakyat tergusur dan lapar, rakyat membutuhkan pendidikan yang baik, membutuhkan lapangan pekerjaan sehingga mereka dapat hidup dengan baik dan layak. begitupun kita. Seringkali kita terpedaya dengan harta. Maka harta yang baik adalah harta yang dipegang oleh orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Karena harta yang dipegang oleh orang-orang yang beriman. hartanya di gunakan untuk beramal.

Kendaraan yang mampu mengantarkannya. Zaman dahulu seseorang apabila telah mempunyai seekor kuda, kudanya dapat mengantarkannya ke berbagai belahan penjuru. Kalau konteks zaman sekarang mungkin, dengan berbagai macam alat tarnsportasi darat, laut dan udara. Manusia dapat lebih mudah untuk melakukan perjalanan ke berbagai tempat. Begitu pula hewan ternak dan sawah ladang.

Itu semua hanyalah kesenangan dunia. Dan Sungguh di akhiratlah tempat kembali yang baik bagi kita.

Apa arti hidup yang sebenarnya?
Kita sebenarnya diciptakan oleh Allah untuk apa?
Allah SWT berfirman di dalam al-qur’an surah Ad-Dzariyat:56. “Dan tiadalah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku”. Jadi kita diciptakan didunia tiada lain hanya untuk mengabdi kepada Allah SWT.

Kehidupan di dunia tiadalah abadi dan kapung akhiratlah tempat kembali yang baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Sebagaimana firman Allah SWT di dalam al-qur’an Surah Al-An’am :32. “Dan tiadalah kehidupan dunia kecuali hanya permainan dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Apakah kamu tidak memikirkannya”.

Mari kita renungkan ayat-ayat Allah SWT lewat firman-firmanNya di dalam Al-Qur’anul Kariim.

( by : Ibnu Syarif Hidayat )

Dalam Pidato sambutannya, Bapak Dasron Hamid menyampaikan tentang perjalanan Kampus Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, berkaca kepada masa lalu, tentang prestasi-prestasi UMY yang telah diraih, harapannya kedepan dapat terus ditingkatkan.

Ketua umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah  juga turut menyampaikan pidato sambutannya. Bapak Prof. Dr.Din Syamsuddin M.A juga menyampaikan pidato sambutannya.  beliau menyampaikan selamat kepada UMY. Muhammadiyah berbangga atas prestasi yang telah diraihnya. PP mendukung dan mendorong UMY kedepannya. Agar UMY menjadi pusat excelent akademik. Dan PP bangga dengan UMY yang sudah naik peringkatnya menjadi universitas unggulan urutan 26 di Indonesia.

Muhammadiyah kedepan memerlukan sumberdaya manusia yang berkualitas. Moto UMY, Unggul dan Islami, relevan dengan era saat ini. PP mendorong segenap civitas akademika UMY semakin lebih maju, meraih prestasi dan meraih kualitas unggulan. Mengembangkan watak kewirausahaan sangat relevan dengan agenda dewasa ini. Indonesia harus siap bersaing dan bertanding di pentas-pentas internasional. Khususnya dalam bidang kewirausahaan . Muhammadiyah menyadari, bahwa Indonesia sudah sangat sering dimainkan oleh orang-orang asing. Muhammadiyah mensupport supaya Indonesia bangkit dengan semangat kemandiriannya. Dan Muhammadiyah akan mendorong agar Rakyat Indonesia mempunyai watak-watak kewirausahaan.

Kemudian acara selanjutnya yaitu pidato Bapak Choirul Tanjung selaku Ketua Yayasan Indonesia Forum, Wakil Ketua Dewan Penasehat Majelis Ulama Indonesia, Ketua Yayasan Ginjal Nasional, Anggota Komite Kemanusiaan Indonesia, dan Dewan Trustee Universitas Airlangga.

Beliau berpesan. “Jadilah wirausahawan. Di Indonesia, wirausaha tidak bisa tumbuh subur. Khususnya ummat Islam. Kita punya masalah kultur lokal yang tidak mendukung. Banyak aturan-aturan yang menghambat seseorang berwirausaha. Sense enterpreuner harusnya dibangun sejak dini.” Papar beliau. beliau memulai bisnis dari kampus sejak semester 1. Prinsip beliau adalah “Kalau kita bekerja keras, kita tidak akan kelaparan. Walaupun Indonesia gemah ripah loh jinawi, tetapi kita harus bekerja keras. Etos, kerja menjadi kata kunci” Menurut beliau, kita juga kurang berani mengambil resiko. Padahal wirausahawan harus berani mengambil resiko tetapi harus dengan perencanaan yang matang.

Ekonomi Nasional begitu besar, Umat Islam begitu Besar. Tapi pertanyaannya adalah, berapa sektor ekonomi yang dipegang oleh ummat Islam di Indonesia ini. Yang ada di Indonesia ini. Yang ada hanya sekitar 20 %. Kenapa ? karena kurangnya sumber daya manusia ummat Islam yang perhatian terhadap sektor Keduniaan. Padahal kita hidup di dunia untuk mendapatkan akhirat. dan untuk mendapatkan akhirat kita harus melewati hidup di dunia ini.

Di sektor pendidikan. Para pendidik asyik dengan model pengajaran versi mereka. Padahal pendidik harus bisa membuat siswa/mahasiswanya nanti dapat survive di masyarakat.

beliau melihat bahwa, Universitas mempunyai peran yang cukup besar dalam menumbuhkan wirausaha-wirausaha yang berkarakter untuk menumbuhkan perekonomian bangsa.

Ciri-ciri wirausaha mandiri. Menurut beliau :

1. Percaya Diri

2. Optimis : Orang optimis dengan pesimis Ibarat kue donat . orang yang optimis mendapatkan kuenya sedangkan orang yang pesimis hanya dapat bolongnya saja.

3. Tangguh : Tidak mudah mengeluh. Ketika jatuh, mudah sekali untuk bangun.

4. Inovatif dan Kreatif. Intuisi.

Contoh saja, orang yang kreatif dan inovatif. Contoh air minum Aqua. sebelumnya tidak ada yang pernah berfikir bahwa air putih bisa dijual dan dapat menghasilkan uang. Dulu tidak ada yang pernah berfikir juga bahwa air teh ternyata bisa dijual.

“Orang yang tidak mau bekerja keras, jangan berharap bisa hidup enak dinegara ini, kata beliau”. Namanya wirausaha itu harus lewat proses. Beliau memulai wirausaha dari tingkat informal, dari bekerja sendiri. kemudian meningkat terus sampai tingkat small, mediate sampai tingkat atas. Prinsipnya, segala sesuatu itu harus melewati sebuah proses atau disebut juga melewati anak tangga.

Beliau contohnya, menjadikan Carefour dari perusahaan Multinasional diambil alih olehnya. Dibuatnyalah, di Carefour Pojok Rakyat. (Beliau adalah salah satu pemilik Saham Terbesar di Carefour). Kemudian beliau adalah Direktur Utama dari salah satu Televisi swasta yaitu Trans 7. Beliau memiliki sekitar 6.ooo karyawan. Pesan Beliau “Jika kita mempunyai jiwa wirausaha, semua lapisan masyarakat harus merasakannya. Karena kita adalah satu kesatuan, Satu Nusa dan Satu Bangsa Yaitu Indonesia. begitulah yang beliau paparkan. (Ibnu Syarif Hidayat-PAI 2009)

Menurut beliau, kebanyakan karena mempunyai ide purifikasi yang kebablasan dan karena  lemahnya tradisi “critical thinking”. Sebenarnya pesantren itu bukan produksi teroris tapi hanya saja beberapa pelaku memang pernah di pesantren. Beliau pernah ke irlandia utara, yang pelaku teroris ya bukan orang islam, orang non islam malahan. Yang ada di Eropa peperangan terorisme malah bukan karena agama, tetapi malah karena Persepakbolaan, alias terorisme peperangan karena perbedaan supporter bola.” Memang teroris ada yang muncul di pesantren, tetapi tidak semua orang di pesantren seperti itu” seperti beliau ini, malah dia memilih jalur perdamaian untuk dunia, sehingga beliau membuat Yayasan yang bernama Yayasan Prasasti Perdamaian dan Penulis Buku Best Seller  “Temanku Teroris”. Alumni Pondok Pesantren Al-Islam Ngruki Solo .

Beliau bercerita, bahwa mungkin karena kondisi seorang teroris, salah satunya adalah temannya dulu di Pondok Pesantren, bahwa Karena psikologi pengebom di Indonesia contohnya, itu karena mereka melihat di luar negeri, ketika ummat Islam dibantai di Palestina, Irak, Afghanistan dan sebagainya. Jadi ketika Psikologi seseorang itu sudah tergoyahkan karena saudara-saudara seagamanya disakiti seperti itu, jadi mereka berpikir untuk membalasnya dengan aksi-aksi yang serupa, yang diidentikkan dengan musuh mereka. Jadi mereka merasa tidak rela, ketika saudara-saudara seagamanya di mainkan, di murtadkan dan sebagainya.

Perdamaian Sosial, 4 tahapan CT Prevention (Pencegahan) : Kurikulum pendidikan Islam harus dipikirkan secara kritis, jangan hanya sami’na wa atho’na. Pre Detention, Detention, Post Detention. Kemudian dapat memfasilitasi dalam membuat pola ajar yang lebih terpadu. (Respecting vibrant local culture)

Beliau senang di undang universitas, karena mahasiswa adalah agen bangsa. Generasi penerus yang akan memimpin bangsa ini. Kesimpulan beliau untuk pendidikan yang cinta damai :

1. Diperlukan bahan dan cara pengajaran yang lebih menekan ‘critical thinking’ dari pada hafalan.

2. Aksi terorisme didasari sebuah ideology bahwa : “Aksi terorisme mereka ini adalah jihad sebagai aksi ‘qishos’ (balas dendam) yang dibenarkan oleh syariah.”

3. “In ahsantum ahsantum li anfusikum wa in asa-‘tum falaha” (Al-Isra : 7)

(Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat maka kejahatan itu bagi dirimu sendiri)

Orang yang terlibat aksi kekerasan, mereka mendefinisikan bahwa Jihad itu adalah qisos, aksi pembalasan mereka terhadap penganiayaan orang-orang kafir terhadap ummat Islam. Jadi mereka menghalalkan itu. Padahal, kafir itu ada dua, yaitu kafir Dzimmi, dan Kafir Harbi. Kafir Dzimmi adalah kafir yang haram untuk diperangi. Bahwa darah, kehormatan mereka itu haram bagi kaum muslimin karena mereka tidak memerangi kita, kaum muslimin dan mereka juga taat kepada pemerintah Islam. Beda dengan kafir Harbi yang memang memerangi kaum muslimin, mereka halal darahnya karena memusuhi kita. Yaitu karena kita mempertahankan diri bukan untuk menyerang terlebih dulu. Berbeda dengan dimana Negara yang sedang diperangi oleh orang-orang kafir adalah kaum Muslimin. Beliau membuat buku karena ingin berjuang melewat tulisan. Kalau anda ingin merubah dunia mulailah dari diri anda. Ketika kita menulis, kita sudah mentransfer pendapat kita untuk kemajuan bangsa lewat tulisan kita. Kita bisa bedakwah lewat apa saja, kita bisa berdakwah lewat ceramah misalnya, lewat media, lewat artikel. Dan sebagainya. Isu teroris bisa dipublikasikan dengan mudah lewat media. Maka saranbeliau, ummat Islam harus menguasai media yang ada . karena isu-isu tersebut mudah sekali digulirkan oleh media. Orang-orang cepat sekali menjustice terorisme terkait dengan agama tertentu misalnya. Karena media itu memang tidak ada yang netral. (Ibnu Syarif Hidayat-HMJ PAI)

Di dalam kesempatannya Choirul Huda, Mahasiswa Prodi KPI FAI UMY 2008 mengatakan. “Indonesia adalah bangsa yang bergantung dengan Laut, Indonesia pernah Jaya dengan maritimmnya. Namun fakta yang terjadi adalah Nelayan Indonesia malah termasuk penduduk miskin di Indonesia. Padahal 2/3 Wilayah Indonesia terdiri dari Laut. Kalau kita katakan pemberdayaan, bagaiman kita bisa memberdayakan masyarakat Nelayan ini. Beliau mengatakan : antara lain, pemberdayaan lewat jalur kelembagaan, pendampingan Dana Usaha yang produktif bergulir. Yang menjadi penyebab kemiskinan nelayan antara lain, faktor struktural (faktor Individu atau eksternal), kemudian super struktural, dan Kultural (Gaya hidup nelayan).

Sedangkan faktor alamiah dan non alamiah, pemberdayaan Harus berkelanjutan, tidak berhenti sampai situ saja.

Kemudian panelis yang kedua adalah Rila Setyaningsing, Mahasiswa Prodi KPI FAI UMY 2008 yang membahas masalah komunitas pemulung mengatakan, Penyebab kemiskinan pemulung antara lain, disebabkan faktor struktural (Kebijakan pemerintah), dan kultural (Gaya hidup pemulung). Jenis-jenis pemulung antara lain, pemulung pembeli (dengan ciri : membeli pulungan, memakai becak, sepeda dll dalam memulung, umumnya pria dewasa, memasuki daerah pemukiman, dan benda pulungan bervariasi). Sedangkan jenis yang kedua adalah Pemulung umum (dengan ciri-ciri : Benda pulungan bervariasi, Pelaku pria dan wanita, dijual ke tempat daur ulang). Beliau mengatakan ada beberapa faktor penyebab, seseorang menjadi pemulung : antara lain : Kekurangan modal untuk usaha, Terkena PHK, Karena Gaji yang rendah, Saingan dalam pekerjaan semakin banyak, dan pemulung merupakan sebagai pekerjaan sampingan.

Kemudian ada lagi faktor sosial budaya, antara lain karena mengikuti saran orang lain, kemudian adanya kampung pemulung, yang menyebabkan pemulung dijadikan sebagai profesi.

Kemudian secara Psikologi, mengapa seseorang menjadi pemulung, antara lain, beliau menyebutkan karena Mental yang lemah dan tidak memiliki skill yang memadai.

Kemudian bagaimana strategi dakwah untuk para pemulung : antara lain dengan pemberdayaan pemulung, antara lain pembinaan (pengarahan) ekonomi, agama dsb, pendampingan, kemudian penguatan melalui pembekalan pengetahuan agama.

Kemudian panelis yang ketiga adalah Alfis Khoirul Khisoli, Mahasiswa Prodi KPI FAI UMY angkatan 2009. Beliau menjelaskan pengertian Punk dari berbagai sudut pandang. Punk sebagai sub culture, suatu penyimpangan dari kerumunan. Antara lain komunitas ini muncul di masyarakat Industri, dan muncul dari keadaan Masyarakat Industri yang kaku dan kabur.

Punk sebagai cuture : Sebagai tren remaja dalam fashion dan musik, Punk sebagai keberanian memberontak dan melakukan perubahan. Punk sebagai bentuk perlawanan yang hebat.

Komunitas Punk digambarkan sebagai komunitas sebagai life style (Gaya hidup), : karena tidak memiliki ideology punk yang kuat, kemudian hanya ikut-ikutan saja sebagai gaya hidup, kemudian mempunyai simbol-simbol sebagai contoh anti kemapanan (contoh :gembok digantung dipinggang), sepatu bot sebagai simbol anti penindasan. dll. Mereka (komunitas punk) biasanya bersikap Lunak sesama mereka, kemudian bebas tanpa mau diatur dari luar, dan memiliki keberanian yang cukup besar. Prinsip Punk (We can do it ourselfes), prinsip mereka , jika ada anggota yang sakit malah mereka tinggalkan, karena mereka anti yang namanya sakit dan kelemahan. Kebanyakan mereka mengidentikan komunitas punk adalah komunitas yang : bebas seks, anti kapitalisme, dan mereka bebas minum alkohol. intinya adalah hidup tanpa aturan.

Panelis utama dari MPM PWM DIY Bapak Kuswantoro mengatakan, kalu kita masih dikampus, kita seakan-akan menjadi orang suci yang belum tersentuh dunia luar, hanya berkisar masalah teori saja. Namun jika kita sudah diluar Jika kita tidak bisa menyelesaikan masalah rakyat kita dipertanyakan kesucin kita. Jadi kajian literaratur cukup baik tapi sangat perlu studi di masyarakat bercampur dengan komunitas-komunitas itu. Beliau tertarik dengan yang namanya Romo Mangun. Beliau, walaupun dari agama lain, tetapi beliau bukan hanya berhenti dari tataran teori saja, tetapi langsung praktek di lapangan. Beliau (Romo Mangun) langsung terjun di masyarakat. Ke pinggiran Kali Code, membantu sesama, Masyakarakat merasa malu, apalagi yang orang Islam. Malu kenapa ?, malu karena yang bantu malah bukan orang Islam, Yang orang Islam dimana kepeduliannya, mana amalan aplikatif tentang Zakat dan sedekahnya, dan berbagai macam teori tentang hubungan kita dengan sesama manusia (Hablumminannaas). beliau bapak Kuswantoro memberikan contoh sampel itu saja. Jadi apa yang di bangun oleh Romo Mangun di masyarakat adalah praktek langsung dilapangan, bukan sekedar teoritis belaka. bukan hanya teoritis tentang membantu sesama dengan sedekah, pemberdayaan masyarakat, tetapi hasilnya tidak ada. Prakteknya dilapangan tidak berjalan. Dakwah bukanlah hanya perkataan, tetapi juga tindakan. Dan pemberdayaan masyarakat merupakan salah satu strategi Dakwah.

Dalam kesempatanyaa kali ini Bapak Kuswantoro mengatakan, Kredo Pemberdayaan Masyarakat, “Datangilah mereka, tinggalah bersama mereka, belajarlah dari mereka, cintailah mereka , mulailah dari apa yang mereka ketahui, bangunlah dari apa yang mereka miliki. Dengan sumber daya terbaik yang mereka miliki. Ketika semua karya selesai, semua tugas tercapai, mereka akan berkata, “Kami telah melakukannya sendiri”

(Ibnu Syarif Hidayat-HMJ PAI FAI UMY)